本文是民国时期记者走访青海塔尔寺和青海工业(磁厂、电厂)的游记。前者是藏族同胞的精神寄托，后者是青海新的经济引擎。一个外国记者1947年在青海的所见所想，似乎更客观地反映了青海真实的一面。

塔尔寺风景

1947年青海省政府大门

到了青海，谁不想去塔尔寺看看，谁就是傻子。感谢青海省政府在我们到达西宁的第三天派车送我们去塔尔寺。塔尔寺位于西宁西南的铁山，距西宁50华里，乘车只需一个小时。这里是著名的喇嘛教育圣地和黄教祖宗喀巴的出生地。

俯瞰塔尔寺镇，1933年

我们早上9点出发，10点到达。我们看到许多修道院建在远处森林覆盖的山上。阳光明亮地照射在修道院的屋顶上。下车后，我们没有休息，就在寺院里找到了二爷(主管内务)，带我们四处看看。

塔尔寺大金瓦寺，1935年

塔尔寺是大金瓦寺和小金瓦寺中最有名最有意思的，因为我们去的太早了，在农历六月初六之前(塔尔寺一年有两次庙会，一次在六月六，一次在正月十五)，所以我们觉得很孤独。虽然我们看不到大会的盛况，人也少，但我们可以尽情游览。

小金瓦寺建筑有点差，因为庙会近，正在修。寺庙前有一棵菩提树。据说江主席到了三十二年(1943年)，菩提花开，灵芝草生，很多人认为这是兴旺的标志。大瓦寺印象很深刻。一进庙门，就能闻到一股宗教、清净的气息，让人肃然起敬，摆脱庸俗的思想。

黄油雕塑-塔尔寺“三大艺术杰作”之一，1936年

大厅内，有宗喀巴的遗体和画像，高大，守卫森严。在喇嘛们日夜诵经的大殿内，有108根寺柱，完全被精致的厚地毯包裹着。四面墙上陈列着无数的黄金、玉石、宝石、藏经和无数的金银佛像。在大厅里，因为窗户很少，光线很暗，道路完全被黄油黄油黄油照亮。

庙门外，是喇嘛们磕头拜佛的地方。他们跪到地上磕头，磕头，把身体平放在地上。因为来这里祭奠的人很多，宗喀巴佛像前的地下栈道凹陷很深。听说这个木板一年要换一次。为了表示尊重，记者还特意奉献了一番，但没有喇嘛们那么自然。

塔尔寺正殿，1933年

在我到达塔尔寺之前，我以为它完全是用黄金装饰的。我看了之后才知道，瓦片是铜的，质量是镀金的。大经堂的屋顶上有四五个钟形的东西，全是金色的，光彩夺目，令人印象深刻。店铺门前两厢挂着许多桶形旋转物，叫“马？”，又名《转轮藏经》。据说手转就相当于念诵一卷经卷，和尚也没办法。

1936年第九世班禅喇嘛

由于天气炎热，班禅喇嘛去了附近的一座山避暑，但这是一个美中不足的问题。

塔尔寺唯一不寻常的是他们的炊具。厨房里有六口大铁锅，深三尺，宽四尺，但煮肉重一千斤，米重四五石。除非在庙会上用，否则做一顿饭不容易，要一天一夜，能吃三千多人。游客来到这里都很惊讶。

塔尔寺集市，1935年

塔尔寺原属西宁县管辖，西宁成立后属湟中县管辖，与鲁沙镇接壤。我们到了山脚下后的城街，因为庙会近，摊贩拥挤，街边建筑整齐，摊贩搭起帐篷做生意。这就是汉藩交换，当时英印贸易很充分，人们带着货物来这里交换自己需要的东西。通用货币仍然是银元。

青海白马寺的藏族妇女，1933年

这里有很多女人。他们有丰满的脸蛋，健康的体格，走路很快。她们不像大陆女性那样腼腆害羞。他们的同龄人和他们一起笑，请他们唱歌，他们也不拒绝。马贺天先生有一首诗，吟诵一个女子:“赤脚的姑娘，好走。”家务负担重，擅长跳舞，靠长袖。爱情是自由的，好运是不受诱惑的，健康是美好的，看来你已经被欧风感染很久了。因此，娇弱而羞涩，一勾而过。“这是他们的写照。

因为时间仓促，只在塔尔寺呆了两个小时，所以没怎么看。幸运的是，有很多关于这种事情的报道。

大同香山磁厂——8——参观完塔尔寺，我们又去了距离西宁100多里的大同县和香山磁厂。在大同西宁西北，是青海通往甘肃河西走廊的要道。一路上，我们看到了绵延数十里的青海省最大的造林区胜利林区，也看到了荒山造林的成果。大同县荒凉，房子全是土房，没有足够的生意，农产品丰富，土人多，智力低，公园地方。

在回家的路上，我们去看了象山磁厂，因为土质差，产品不好。但我们在这里看到了青海工业的幼稚，官方仍需不断努力。大同附近产煤丰富，西宁等地羡慕不已。但是很遗憾，因为交通不便，不能尽量使用。如果青海要成为一个现代化的城市，开发其丰富的资源，它不能被忽视。

西宁电厂鸟瞰图万乐西宁水力发电厂，水箱在中间，1947年。

一天下午，我们又看到了西宁电厂，它是西宁的时间和黑暗的枢纽。该电厂建于33年(1944年)春湟水北岸，34年秋竣工。现在水力发电405马力，西北有水力发电。也要以此为箭(hāo shǐ，啸箭，事物开端的比喻)。

诗雨，西北通讯，1947年

《翰海陶沙》独家整理

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